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歌舞剧《仰欧桑》:央地合作的新探索

时间:2013年08月06日来源:中国文化报作者:边思玮

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年逾八旬的西江千户苗寨歌师侯天祥

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苗族青年男女在游方场对歌

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仰欧桑(魏伽妮饰)与太阳(薛雷饰)

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  壮族有刘三姐,苗族有仰欧桑。如何让仰欧桑也家喻户晓,成为苗族代言人?8月1日,由中央民族乐团、贵州省黔东南州歌舞团联合策划制作的大型民族管弦乐苗族歌舞剧《仰欧桑》登陆国家大剧院。这是中央民族乐团继《美丽新疆》和《西藏春天》之后,第三次创作集歌、舞、乐为一体的民族管弦乐、合唱、歌舞剧,也是该团践行国家艺术院团使命,帮扶地方院团尤其是转企改制院团在艺术创作、市场开拓、经营管理等方面的有益探索。

  “这是一场非常成功的演出。”演出结束后,贵州省副省长何力兴奋地说,“《仰欧桑》给我们很好的启示,也创新了一个传播中国优秀民族民间文化的模式。”

  苗族“最美丽的歌”

  “仰欧桑”是苗族语言译音,意为清水姑娘,有冰清玉洁的含义,是苗族人心中的美神。《仰欧桑》是流传在贵州省黔东南苗族侗族自治州的古代叙事长诗,描述了仰欧桑与太阳感天动地的神话爱情故事,被苗族誉为“最美丽的歌”,是第二批国家级非物质文化遗产民间文学类项目。

  歌舞剧《仰欧桑》在古歌老人——81岁的西江千户苗寨苗族歌师侯天祥的吟唱下缓缓揭幕。潺潺的流水,缤纷的蝴蝶,苗族女神仰欧桑踏着美丽的“流水桥”,出生在清水江里。她聪慧又美丽,在游方时与天上太阳寨的太阳相识、相爱。

  太阳是有名的大理师,有解除纠纷的能力,因此乌云请他去远方断案。临走时,太阳与仰欧桑约定,在枫香树上挂花带就代表呼唤他回来。然而,乌云为了将太阳留在远方,不仅到处制造纠纷,让“十二冤魂”作法,遮住了仰欧桑年年挂起的花带,还告诉太阳仰欧桑已经移情别恋。在乌云的离间下,太阳认为仰欧桑不再留恋,仰欧桑以为太阳已和远方女成亲。苦等了9年的仰欧桑万念俱灰,回到了清水江。当太阳回来发现被乌云欺骗,发誓要将乌云烧成灰烬,然而这一场怒气引发了苗寨大火。只有仰欧桑才能平息太阳的怒气,于是她扑向太阳化为灰烬,以雨露拯救了万物。

  《仰欧桑》的故事情节动人、淳朴、简单,但中央民族乐团和贵州省黔东南州歌舞团在呈现该剧时所做出的努力丝毫不简单:苗族的节日、习俗、服饰等被原汁原味搬上舞台,游方舞、姊妹饭舞、驱蝗舞等苗族传统舞蹈得到完美呈现,华丽生动的舞美在展现苗寨美好风光的同时很好地和剧情契合,让全剧视觉效果更为逼真。古歌老人贯穿全剧的演唱,不仅起到了串联故事情节的作用,其淳厚的声音更为全剧增添了一份厚重和神秘。

  此外,《仰欧桑》的与众不同之处在于突破了传统苗族歌舞节目单一重视表演的习惯,让管弦乐团也成了歌舞剧的艺术主体。中央民族乐团的现场演奏让观众如痴如醉,掌声不断。出席观看当晚演出的贵州省黔东南州州委书记李飞跃、州长廖飞对这一创新展示苗族文化的歌舞剧赞不绝口。

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  创新民族文化传播方式

  “《仰欧桑》将一个古朴的苗族传说发扬光大,展现了苗族的美丽文化。”李飞跃说。生活在黔东南的苗族人能歌善舞,他们的生活里不仅有动人的故事,也有美妙的音乐、舞蹈和绚丽的服饰。由于地处偏远,这些美丽的苗族元素没有太多机会走出大山。如何将丰富的苗族文化进行浓缩,将它们带出大山向世人展示?《仰欧桑》给出了一个完美答案。

  《仰欧桑》里,不但展示了黔东南州美丽的苗岭、雷公山和清水江等自然景观,也呈现了游方、姊妹饭、对歌等苗族日常生活。同时,华美的苗族服饰也是全剧展示的亮点:当十几位姑娘配戴苗族经典银饰,身穿精致刺绣花纹的传统服装一起在台上跳舞时,观众不仅感受到了扑面而来的绚丽色彩,更有对神秘苗寨的赞叹和向往。

  “剧中展现的苗族习俗,如今在黔东南的苗寨里依然可以见到,这是一场原汁原味的表演。”何力说。

  据了解,为将原汁原味的苗族文化搬上舞台,中央民族乐团邀请了著名作曲家唐建平、北京舞蹈学院编导系主任张建民、著名舞美设计专家赵晓宇等主创人员到贵州黔东南州体验生活和采风。“用半年多的时间将并不熟悉的苗寨歌舞团带到北京,中央民族乐团创造了一个奇迹。从他们的音符和乐章中,能够感受到艺术家们是用心在演奏,清水江的水、苗岭山的风情、苗族人的节日与习俗,仿佛置身于苗寨之中。”何力说。

  《仰欧桑》在结束全球巡演后,将永久落户于黔东南州,成为这里的一张文化名片。

  “大手牵小手”的示范

  事实上,歌舞剧《仰欧桑》的孵化仅仅用了9个月时间。

  2012年11月,中央民族乐团在黔东南州建立了中国民族民间音乐实践基地。据中央民族乐团团长席强介绍,基地建成后组织艺术家下基层采风期间,黔东南州歌舞团提出,能否就当地列入国家级非物质文化遗产名录的《仰欧桑》改编成演出剧目,给予创作上的帮扶和指导。“对于这一国家级的非遗项目,应集中优质资源把它打造成一部优秀作品,让它像云南的《阿诗玛》、广西的《刘三姐》一样,成为黔东南州乃至贵州文化的代表作。”席强说。

  正是在这一背景下,中央民族乐团产生了与黔东南州歌舞团共同策划、重新创作《仰欧桑》的想法。“中央民族院团‘大手拉小手’帮扶我们这样一个少数民族地区的转制文艺院团,给我们在各方面做了很好的示范,我们心存感激。”贵州黔东南州歌舞团党委书记常海说。

  对于刚刚完成转企改制的黔东南州歌舞团来说,转企改制虽然改活了院团,但院团长期以来累积的问题也不少。人才缺乏,项目策划能力不够,院团和剧目的管理也曾遇到一系列难题。此外,资金匮乏也让院团步履维艰。

  “中央民族乐团将面向市场、培养人才等方面的先进理念带给了黔东南州歌舞团。而中央民族乐团对民族题材的敏感度和挖掘能力,也是黔东南州歌舞团目前所不具备的。”常海说,通过此次与中央民族乐团的合作,收获颇多,“一是我们思路发生了改变,知道了怎样应对市场、建立长效艺术生产机制;二是借助中央民族乐团强大的人才资源和演出资源,歌舞团好似‘小舢板搭上了大航母’,行得更稳、走得更快;三是在文化资源尤其是民族文化资源整理、开发上有很大的提升,此次重新创作后的《仰欧桑》被很多业界专家评价为‘非常民族化、更加国际化’;四是为未来人才交流和艺术交流拓展了广阔的空间。”

  “国家院团的责任与使命”,这是席强多次在公开场合强调的合作初衷。他说,中央民族乐团希望通过这样的合作让黔东南州歌舞团在转企改制之后能有长效的艺术机制,能够在艺术创作、演出市场、经营管理上有良好的发展路径,最终让地方少数民族歌舞团在转企改制后产生更大的活力。

  未来,黔东南州歌舞团将继续加深和中央民族乐团在人才、剧目上的交流,《仰欧桑》也将走上一条促进民族文化和旅游产业结合的道路,让苗族的《仰欧桑》变成中国的乃至世界的《仰欧桑》。

有一个被喻为"藏在花蕊里的节日"

她是"最古老的东方情人节"

中国苗族姊妹节

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每年农历三月十五日至十七日,苗族青年男女穿上节日的盛装,他们邀约情人游方对歌,吃姊妹饭 跳芦笙舞 木鼓舞 互赠情物 订立婚约,真实地展现男女情爱生活景象。

万人盛装游演·千人踩鼓歌舞

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上千名苗族同胞身着节日盛装进行游演活动,展示当地独具苗族特色的服饰和银饰魅力。

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他们带着甜美的笑容,踏着轻快的步伐,朝着偏寨姊妹广场走去,一路上,银饰发出的叮铛声和悠扬清脆的飞歌汇成一片情与诗的海洋。

吃姊妹饭

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姊妹饭颜色的象征意义:绿色象征家乡美丽如清水江,红色象征寨子发达昌盛,黄色象征五谷丰登,紫蓝色象征富裕殷实,白色象征纯洁的爱情。

跳芦笙舞

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又称踩芦笙,因为用芦笙吹奏来为舞蹈伴奏而得名,已经有2000多年历史。

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它一面温柔似水,体现出苗族人与自然共生,与万物和谐相处的古老追求,它一面狂野,凸显苗人坚韧不拔、百折不挠的刚烈性格!

苗族迎宾仪式

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